無憂亦無怖
那天，他們和日軍打了自上祭旗坡以來最激烈的一仗，激烈到完全不顧該團寒磣的彈藥儲備。那飽含著悲哀和仇恨的彈片越過滔滔怒江，響徹禪達，響徹——整個世界。
那是給獸醫的挽歌：不是那種拖著長調在靜夜中傳出遼遠的歎息，而是一聲聲憤怒的吼叫，一聲聲帶著血淚的嚎哭。
我總是在想，這麼大的陣仗，絕不僅僅是報復或者發洩而已，它是一種填充：用巨大的聲響，不能停歇的行動占滿那些瞬間空了一大塊的心。
這樣的情形，如果獸醫在天有靈，多半是沒有想到的吧。
當他宛若一隻大鳥一般從那峭壁飛下的刹那，他的手裡還握著缺德的孟煩了開下的那個惡毒的玩笑，那個關於一事無成關於沒有用的玩笑。
當他喃喃地說著「我是傷心死的」的刹那，他想到了他的小猴子，在遙遠他鄉折戟沙場，力竭而死的小猴子─那是他在這人間唯一的親人了。
那個親人的離去，也許讓他覺得這個世界整個都空了，所有的愛與關懷所有的大半段人生都沒有了投射物件。
所以，他是傷心死的。他一定沒有想到，當他離開這塵世的時候，整個祭旗坡都瘋了。
該怎麼形容獸醫在這個團隊中的地位和價值呢？
在團長首輪播出的時候，曾有人要我說說這個。
對方說：「獸醫應該是一個接近於父親的形象吧。」
我說是，旋即又說：「不那麼簡單。」
獸醫作為一個父親或者說老人的一面，被展現得比較充分明顯，他同孟煩了相處的那些點點滴滴：戲一開場，墳地的那一段就奠定了這個基調─獸醫與孟煩了之間的互相逼迫，即使被逼得最急的時候，這個老人看向瘸子的眼光都是慈愛甚至是寵溺的。
在緬甸時，某個夜晚，他們爺倆一人手持一支蠟燭，一句一句地說話，被燭火照亮的一小塊光暈裡，我們感覺得到那種流動的溫柔和溫暖。
瘸子、迷龍、阿譯等人在獸醫墳頭的那一場戲中，這種父子一般的關係被表現得非常充分。
對於這個團隊來說，一激動就忍不住叫他們「娃呀」的郝獸醫的的確確是一個父親一般的存在。
這個父親的形象在和孟老爺子的對照中更為明顯清晰——在評價孟老爺子那一段後，文學視界後花園的網友豆麻跟帖說：「編劇就是有意把孟老爺子寫的這麼讓人不喜歡的吧，我想他就是想說，就是這樣讓人不喜歡的父親養育了我們，我們只能接受，然後改變我們自己。他糟蹋父親的形象可真是不遺餘力，孟老爺子幾乎凝聚了民族文化中所有的腐朽與懦弱，然後用郝獸醫的形象來補充。」
這一段跟帖說得可真好，堪堪打動我心，它不但給出了孟老爺子這個膈應的人物形象存在必要性的一種解釋，更重要的，在於說出了獸醫父親的那一面——也許說父親還不確，應該說是「父輩」。
我們從我們的父輩脫胎而來，無從避免，不可躲閃地帶著他們的烙印、傳承、責任和其他，獸醫這個看似一點用處也沒有的父輩，給予炮灰們的，是不可或缺的精神支持。
儘管，在他活著的時候，大家總是用插科打諢來將這種支持和深情解讀得舉重若輕，詮釋得不那麼肉麻，但是，當他永遠離開的刹那，這種感情爆發一般地展現於所有人面前。
獸醫在炮灰團中的存在，是人類群體中，父輩、老人存在的象徵或者說代表。
但是，這個人物除了是一個父親或者說長者，還是一個醫生。
在我的理解裡，郝獸醫的醫生形象中，除了我們現在熟悉的，我前面提到過的「白衣天使」這個層面上的意義，還類同於原始社會時期「巫」的那個角色，亦巫亦醫。
在原始部落時期，「巫」除了幹我們所熟知的占卜之類的事，事實上還承擔著關注生死的責任。
我說獸醫「亦醫亦巫」指的是這個意義上的。
關於對「生」的關注，在全劇開場中，獸醫逼迫孟煩了那一段中很清楚，他希望這個娃活出個人形，不是像當時那樣，不是像瘸子自己心裡想的那樣壞。
對死的關注，在瘸子和失魂落魄的迷龍的那段對話中表現得很清楚：那一雙臨死時可以握住的手。
那雙手充滿溫暖和安慰，可以傳遞人世間最珍貴和最美好的情感。
獸醫的那雙手，那雙救不活人，只能讓人在臨死時緊緊握住的手之所以有著無法替代的作用，那是因為獸醫是一個人，一個真正意義上的人。
用孟煩了的話來說，「他從不惡毒」，用戲裡給出的意象來解讀，那就是一個折翼的天使。
因了他那恨不得死的是自己的真摯純淨到理所當然的心，他給出的那雙手，足以對抗死亡的未知和恐懼。
逆光向上，仿佛飛翔的獸醫的屍體是這部戲中最輝煌壯麗的一幕。
那個仿佛天使一般緩緩上升至陽光中的身影，帶給峭壁底的瘸子和迷龍的是莫大的震撼和莫名的安慰，帶給螢幕前的我們的，是一種因愛而生，無憂亦無怖的體悟和力量。
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